伤春与悲秋

　　刘苏华

　　此次，去湘西沪溪开会，正值深秋。返程路上，同行一路无语。我便欣赏起沿途风光来。因这几天秋雨不断，使得沿路的田野山川一如柳永在《八声甘州》中所述“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋......是处红衰翠减，苒苒物华休”。素秋，本已气肃天清，明净如水，却又经此一番秋雨，更是纤埃微雾，尽皆浣尽，清至极处，多少凄凉与萧瑟便暗然而生。

　　忽然便莫名地想到了一个词：伤春悲秋。我立即询问一好友，问其如何理解伤春与悲秋之异?友答：没有想过。此前，我也从未认真思量过，今见此景，便暗自思忖起来。

　　伤春，顾名思义，看到春天万物复苏、花团锦簇一派繁荣的景象，所产生的盼春、恋春、惜春、怨春、叹春、恨春的某种情素。中国古代有许多名家都曾留下伤春之妙作。辛弃疾写过“惜春常怕花开早，何况落红无数。”世人都愿花儿早开早赏，但辛弃疾词中描写的这位沦落风尘的侑酒人却不然，她怕花开早了，春也随即逝去，所以宁愿花晚晚地开，缓缓地放，此乃珍惜芳春之极致。欧阳修在他的名篇《蝶恋花》里写到“庭院深深深几许......泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”将那种幽居深院、伤春怀人、感花含泪、问花不语，唯有落红的凄婉情感描绘得如泣如诉，令人肝肠寸断。我们的女中豪杰李清照也曾写过“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨”、“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流”、“昨夜雨疏风骤......应是绿肥红瘦”等一系列伤春之词作，有人还统计过，说她现存的50余首词中，伤春词便有30多首，真可堪称古今伤春第一人!

　　而悲秋，刘禹锡就曾说过“自古逢秋悲寂寥”。秋天，万木凋零，秋风瑟瑟，秋雨淅沥，秋草枯黄，自有浓浓之悲凉可感、可叹，如再遭怀才不遇、壮志未酬、余愿未了而年岁已高(或虽年不高但已青春不再)那更是会情不自禁地感叹“少壮几时兮奈老何”。

　　可以说，悲秋题材在中国文学史上可谓源远流长，战国时期的大诗人屈原的那首《离骚》，可谓人尽皆知，而他在其中便大悲其秋“日月忽其不淹兮，春与秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”那个被媒体热炒的汉武帝刘彻，他曾作的《秋风词》那更是不得了，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”他不但将秋悲得个气势磅礴，有声有色，还带着些许香艳故事，显得缠绵悱恻而有情有至。而宋代的柳永则堪称悲秋之高手，我自己是特别喜欢柳永的长调词的，就不说人人皆知的《雨霖铃》了，就是那首《卜算子》“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠......对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。”那也是秋士之品立现，秋思之情立见啊。

　　但无论是伤春之妙作亦或悲秋之佳品，细思之，都带着明显的性别特征，那便是“女伤春”而“士悲秋”。哪怕在词坛素有豪放派代表之称的辛弃疾所作的伤春词，主角亦为女子而非男儿，虽然有些词作也与国事身世有关，但总还是借以女子来代言。

　　为何女伤春而士悲秋?思之又思之，未能解。于是回家后在网上查找原因，目前最流行的便是唐朝经学家孔颖达的说法：“......女是阴也，男是阳也。秋冬为阴。春物得阳而生，女则有阴而无阳。春，女感阳气而思男。春夏为阳。秋物得阴而成，男则有阳而无阴，故秋，士感阴气而思女。是由其万物变化，故所以思见之而悲也。”但，对此思女思男之论说，本人可不敢苟同。

　　或许，在春暖花开、草长莺飞的季节里，希望自己的心上人能相伴左右，是以思之，这个，我想，不论男女，兼同此理，而并非女子专属，应不在此列。在多数情况下，那种感叹光阴易逝、容颜易老、青春不再的情份或许更多一些。情感中对春更多的是“恋”，是“惜”，是“惧”，是“叹”，是“恨”，而非“思”。而到了秋天，男子也并非全因了“思女”故而“悲”。更多的恐怕是壮志未酬、事业未成、国愁家恨、离愁别绪而感喟吧。

　　其实，伤春也好，悲秋也罢，其核心都差不离，都有感叹光阴似箭、日月如梭之要义。但为何女子偏好伤春，而男子独钟情于悲秋?我想，那大抵与世人好将女子喻为花有关，什么高贵如牡丹，清雅如荷花，娇艳如玫瑰，清纯如百合等等等等，就连《红楼梦》里的女子也都各有一花为喻。是以，花开花落，桃飞李飘便引来女子的诸多感伤。同理，男子是以独嗜悲秋，私下以为也跟世人好将男子喻为树有关。秋之将至，树大多枝枯叶败，那种秋风瑟，枯藤败，雁南归，志未酬的场景，既悲壮，又苍凉，正合我古今风流才子之心系五湖、情在四海的特性。

　　窗外，秋意正浓，当写下这伤春悲秋之文时，心中却了无“悲”意，大抵到了来年春天，会“伤”它个死去活来吧!

      [编辑 张友亮]